وتلحق اسم الإشارة للبعيد ، وتتصرّف تصرّف كاف الضّمير الاسميّة غالبا ، فتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطبة ، وتتّصل بها علامة التّثنية والجمع فتقول : ذاك ، وذاك ، وذاكما ، وذاكم ، وذاكنّ . وتلحق أيضا : الضمير المنفصل المنصوب في قولهم : « إيّاك ، إيّاك ، إيّاكما ، إيّاكم ، إيّاكنّ » « 1 » . وتلحق أيضا : بعض أسماء الأفعال نحو « حيهلك » و « رويدك » وتلحق : « أرأيت » بمعنى أخبرني نحو أَ رَأَيْتَكَ هذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ « 2 » . وتلحق الكاف الحرفية كلمة : « أنصرك أخاك » وكذلك « النّجاءك » ومعناه : انج نجاءك ، ولو كانت ضميرا لما التقت مع أل في كلمة واحدة . كاف الضّمير : هي من الضّمائر البارزة المتّصلة . وتأتي في محلّ نصب ، ومحلّ جرّ . فالأوّل إذا اتّصلت بالفعل أو بأحد أخوات « إنّ » . والثّاني إذا اتّصلت باسم فتكون في محلّ جرّ بالإضافة . أو حرف جرّ ، نحو « بك ولك ومنك ومنك ومنكما ومنكم » . كافّة : يقال « جاء النّاس كافّة » أي كلّهم ولا يدخلها « أل » ولا تضاف ، ولا تكون إلّا منصوبة على الحال نصبا لازما نحو قوله تعالى : وَقاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَما يُقاتِلُونَكُمْ كَافَّةً « 3 » ونحو وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيراً وَنَذِيراً « 4 » . ويقول النّووي « 5 » : وأمّا ما يقع في كثير من كتب المصنّفين من استعمالها مضافة ، وبالتعريف كقولهم : « هذا قول كافّة العلماء » ، « وذهب الكافّة » فهو خطأ معدود في لحن العوامّ وتحريفهم . كان الزّائدة : ( انظر كان وأخواتها 12 ) . كان التّامة : يقول سيبويه : وقد يكون ل « كان » موضع آخر - أي غير كان النّاقصة - يقتصر على الفاعل فيه تقول : « قد كان عبد اللّه » أي قد خلق « ووجد » و « قد كان الأمر » أي وقع . ويمكن أن تسأل : « أكان زيد » فتجيب : نعم كان - أي وجد - أو حصل .

--> ( 1 ) رأى كثير من النحاة أن « إيا » هي الضمير والكاف حرف خطاب ، وهناك رأي أن « إياك » كلها ضمير وهو رأي جيد . ( 2 ) الآية « 62 » من سورة الإسراء « 17 » . ( 3 ) الآية « 27 » من سورة التوبة « 9 » . ( 4 ) الآية « 28 » من سورة سبأ « 34 » . ( 5 ) شرح مسلم ج 13 / 142 .